paksahafat پاک صحافت
Related Articles
پاک صحافت “امام خمینی (رح) سیمینار میں سربیا کے سیاسی تجزیہ کار بوبانا اینجلکیوچ؛ “حکمت، دین، ریاست” یہ کہتے ہوئے کہ نہ مشرق نہ مغرب کے نعرے کے ساتھ ایرانی انقلاب مغربی طاقتوں اور ان کے صہیونی دوستوں کے لیے ایک تباہ کن زلزلہ تھا، کہا: انقلاب کے لیے پوری قوم کو متحرک کرنا امام خمینی کا ہدف تھا۔
پاک صحافت کی ہفتہ کی صبح کی رپورٹ کے مطابق، امام خمینی (رہ) کی 34ویں برسی کے موقع پر سربیا میں اسلامی جمہوریہ ایران کی ثقافتی مشاورت اور بلغراد کے پریس سنٹر کے تعاون سے، ایک تقریب منعقد ہوئی۔ سیمینار بعنوان “امام خمینی (رح)”؛ “حکمت، مذہب، حکومت” سربیا میں منعقد ہوئی۔
اس سیمینار میں یوریشین انٹرنیشنل اسٹڈیز سینٹر کی صحافی بوبانا اینجلکیوچ اور سربیا کے سیاسی تجزیہ کار سیرولیوب پیٹروچ، انسٹی ٹیوٹ آف یورپین اسٹڈیز کی محقق مریم خلیگھی نزاد، سینٹر فار سائنٹیفک ریسرچ اینڈ مڈل ایسٹ اسٹریٹجک اسٹڈیز کی محققین نے شرکت کی۔ ایران – غیر حاضری میں – اور امیر پورچختار، ثقافتی مشیر نے تقریریں کیں۔
ایران کے ثقافتی مشیر ڈاکٹر پورچختار نے امام خمینی (رح) کے نقطہ نظر سے شناخت کے بحران کے موضوع پر اپنی تقریر میں کہا: ان کی فکر کے مختلف پہلوؤں میں سے، موجودہ دور میں بہت سے ترقی پذیر اور ترقی یافتہ معاشروں کو کیا چیلنج درپیش ہے؟ حالات، اور بنیادی طور پر انقلابی تحریک کی بنیاد اور بنیاد ہیں، یہ ان کی تشکیل بھی کرتی ہے، یہ شناخت اور شناخت کے بحران کا بہت اہم مسئلہ ہے۔ ایران کا 1979 کا اسلامی انقلاب بنیادی طور پر ایک ایسی صورت حال کا ردعمل تھا جس نے ایرانیوں کی حقیقی شناخت اور شخصیت کو تباہ کر دیا تھا اور امام خمینی کی تحریک دراصل کھوئی ہوئی اور کھوئی ہوئی شناخت اور شخصیت کی بحالی کے لیے کوشاں تھی۔
انہوں نے مزید کہا: امام (رح) کے نزدیک کسی قوم کی شناخت کا انحصار دوسرے میدانوں میں انحصار کا آغاز ہوگا۔ دوسرے ممالک پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے بڑی طاقتیں پہلے ان کو فکری، شخصیت اور شناخت کے اعتبار سے محتاج بناتی ہیں اور پھر سیاسی، معاشی اور عسکری معاملات میں ان کا محتاج بنانے میں کامیاب ہوجاتی ہیں، لہٰذا ہر وہ ملک اور قوم جو مختلف جہتوں میں آزادی کی خواہاں ہے، اسے سب سے پہلے اسے خود مختار بنانا چاہیے۔ اپنے پیروں پر کھڑا ہونے کے لیے اس کی تاریخی شناخت کا جائزہ لیں اور آزادی حاصل کریں۔
امام خمینی (رح) کے نقطہ نظر سے شناخت کے بحران کے اہم ترین اسباب کو شمار کرتے ہوئے، ڈاکٹر پور طاغرات نے امام خمینی (رح) کے نقطہ نظر سے تین اہم وجوہات کی نشاندہی کی: کمزوری اور پسماندگی کے بارے میں وسیع اور منفی پروپیگنڈہ۔ مسلمانوں اور ایرانی معاشرے کی شناخت اور کردار، بدعنوانی کے پھیلاؤ اور نوجوانوں کے درمیان بے لگام اور باری اور معاشرہ کے تشخصی ڈھانچے سے خودی ثقافت کے کمزور ہونے اور علیحدگی کا ذکر کیا اور کہا: اس صورتحال سے نکلنے کے لیے امام خمینی کی رہنمائی ہے۔ خود علم اور خود اعتمادی اور ثقافتی انحصار اور ثقافتی آزادی کو ختم کرنا۔
ایران-سربیا فرینڈشپ ایسوسی ایشن کی محقق اور رکن مریم خلجین نژاد نے بھی اپنے الفاظ میں مزید کہا: امام (رح) کے علمی اڈے، فقہ، فلسفہ اور امام (رح) کے صوفیانہ افکار کی صورت میں، “کی حقیقت” انسان” کو سفارت کاری کا سب سے اہم ذریعہ قرار دیا جاتا ہے۔
عوامی سفارت کاری کے چار محوروں کا جائزہ لیتے ہوئے جن میں گفتگو، گفتگو کی وضاحت، قائل اور تصویری انتظام شامل ہیں، اسلامی جمہوریہ کی عوامی سفارت کاری پر امام کے افکار اور گفتگو کے اثرات کا جائزہ لیا اور کہا: اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی حضرت امام حسین علیہ السلام کے افکار اور گفتگو کے اثرات کا جائزہ لیا۔ اس نظام نے اسلامی انقلاب اور اسلامی جمہوریہ ایران کے نظام حکومت کے بارے میں رائے عامہ اور دیگر اقوام اور حکومتوں کے ساتھ رابطے میں اہم اور ضروری کردار ادا کیا ہے۔
ایران-سربیا دوستی ایسوسی ایشن کے رکن نے مزید کہا: امام خمینی (رح) نے اسلامی جمہوریہ ایران کے رہبر اور بانی کی حیثیت سے سیاسی اسلام کی گفتگو کو ایک طرح سے نظام حکومت کے نمونے کے طور پر تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ جو کہ آزاد اور مثالی ہے۔آپ کا تعلق مشرقی مکاتب فکر سے ہے اور غربی نے مذہبی اور سیاسی بیانات کو جوڑنے اور بیان کرنے سے ایران میں خدائی جواز اور مقبولیت پر مبنی ایک سیاسی نظام تشکیل دیا۔
خلیجی نژاد نے اپنی تقریر کے ایک اور حصے میں توحید، تسلط و تسلط کی نفی، عدل و انصاف اور ظلم و جبر پر تاکید کرتے ہوئے اسلامی انقلاب جو کہ امام خمینی (رہ) کے نظریات سے ماخوذ ہے، کہا: دنیا کے تمام مسلمانوں اور حتیٰ کہ اسلامی انقلاب پر بھی زور دیا۔ اس سے آگے، دنیا کے تمام کمزوروں سے خطاب کیا اور اسلامی انقلاب کو ثقافتی اور بین الاقوامی اہداف کے حوالے سے ایک بین الاقوامی مظہر بنا دیا۔
اس ملاقات میں انسٹی ٹیوٹ آف یورپین اسٹڈیز کے محقق نے امام خمینی (رح) کے انقلابی نظریے کی تشکیل کے ساتھ ساتھ امام کی سیرت اور مذہبی اتھارٹی کے فلسفیانہ سیاسی نظام پر ایک نظر ڈالی اور فتح کی کامیابی کے بارے میں بات کی۔
انہوں نے بین الاقوامی منظر نامے میں 1979 کے انقلاب کے تسلسل کی اہمیت اور ایران کے بعد ولایت فقیہ کو سیاسی اصول کے طور پر قبول کرنے والے ممالک بشمول لبنان، عراق، کویت اور دیگر ممالک میں پیدا ہونے والی تحریکوں کی اہمیت کی طرف بھی اشارہ کیا۔
سربولیوب نے کہا: انقلاب کا خیال ان کی طرف سے 60 کی دہائی میں شروع کیا گیا تھا اور اس وقت کی حکومت کے خلاف ان کی مخالفت کی وجہ سے وہ ترکی اور عراق میں جلاوطنی پر منتج ہوئے اور غالباً ان کے بیٹے کو جلاوطنی کے دوران ساواک سیکورٹی فورسز نے شہید کر دیا تھا۔ امام خمینی (رح) ان علماء میں سے تھے جنہوں نے اسلام اور سیاست کو ساتھ ساتھ سمجھا۔
انسٹی ٹیوٹ آف یورپین اسٹڈیز کے محقق نے امام خمینی کے الفاظ کی طرف مزید اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ ہماری تحریک کا ایک اسلامی مقصد ہے اور یہ صرف ایران کے لیے نہیں ہے اور اس کا مطلب یہ ہے کہ ایران نقطہ آغاز ہے اور دوسرے ممالک کے مسلمانوں کو اسلامی تحریک سے متاثر ہونا چاہیے۔
انہوں نے مزید کہا کہ امام قوم پرستانہ کردار کے حامل نہیں تھے اور انہوں نے سنیوں کی طرف اخوت کا خیال اٹھایا۔
اس سربیائی محقق نے کہا: امام کے افکار میں حکومت کے چار بنیادی فرائض ہیں کہ وہ صرف شرعی قوانین کا نفاذ کریں۔ جبر اور عام لوگوں کے حقوق کی پامالی کے خلاف لڑنا اور مالی بدعنوانی اور اس کے خاتمے کے خلاف جنگ؛ مذہب کے خلاف نافذ ہونے والے قوانین کے خلاف لڑنا اور ایم میں غیر ملکی مداخلت کو روکنا یہ سلمان ہے۔
سربولیوب نے امام خمینی (رح) کا بھی حوالہ دیا اور مزید کہا: انقلاب کو دوسرے ممالک میں برآمد کرنے کا نظریہ انقلاب اسلامی ایران کے اہم نظریات اور اہداف میں سے تھا، لیکن دوسرے ممالک پر حملہ کرنے اور ان کی خلاف ورزی کرنے کے مقصد سے نہیں تھا، بلکہ اسے استعمال کرنا تھا۔ ذرائع ابلاغ اور افراد یا گروہ جو دوسری جگہوں پر سفر کرتے ہیں، ہم دوسری قوموں کو اسلام سے ایک خاص انداز میں متعارف کروا سکتے ہیں تاکہ وہ اسے قبول اور قبول کریں۔ یہ وہ وقت تھا جب ہم نے سعودی عرب، بحرین، پاکستان وغیرہ اسلامی ممالک کے گروہوں کو ایران کا سفر کرتے ہوئے دیکھا اور اس طرح خاص طور پر شیعوں کے لیے ایک عالمی مرکز بن رہا تھا۔
انہوں نے کہا: امام خمینی (رہ) کے کارنامے دنیا میں کروڑوں کی تعداد میں تقسیم ہوئے اور لبنان کی اسلامی افواج دو گروہوں عام اور حزب اللہ میں تقسیم ہوگئیں۔ امام خمینی کی تحریک کے بعد، امام موسی صدر، شیخ محمد فضل اللہ اور باقر الحکیم جیسے لوگوں نے شیعہ حکومت کے لیے ایک نمونہ کے طور پر مذہبی اتھارٹی کے راستے کا انتخاب کیا، اور دوسرے ممالک میں بہت سے اسلامی گروہوں نے ایرانی انقلاب کی مثال کی پیروی کی۔
اس کے علاوہ، سربیائی صحافی، سیاسی تجزیہ کار اور یوریشین انٹرنیشنل موومنٹ کی رکن بوبانا اینجلکووچ نے اس سیمینار میں اپنی تقریر میں جمہوری حکومت کا افلاطون اور ارسطو کے نقطہ نظر سے موازنہ کرتے ہوئے امام خمینی (رہ) کی اسلامی حکومت کو کہا۔ مکمل حکومت اور کہا: اسلامی انقلاب حکومت کا ڈھانچہ ہے، اس نے جمہوری نظام کو بہتر کیا اور مذہب اور جمہوری اصولوں پر مبنی جمہوری نظام کے قیام کا باعث بنا۔
انہوں نے مزید کہا: ایران کا اسلامی انقلاب ثقافتی نوعیت کا تھا اور مذہبی اور اخلاقی اقدار پر مبنی تھا۔ نہ مشرق نہ مغرب کے نعرے کے ساتھ ایرانی انقلاب مغربی طاقتوں اور ان کے صہیونی دوستوں کے لیے ایک تباہ کن زلزلہ تھا، جو نکاراگوا سمیت دنیا کے دیگر حصوں تک پھیل گیا، جہاں امریکی کٹھ پتلی حکومت کا اسی وقت خاتمہ ہوا۔
اینجلکیوچ نے کہا: یہ انقلاب جدید دور کا پہلا انقلاب تھا جس میں عوامی بغاوت کو پھیلانے کا بنیادی عنصر مذہب تھا اور اس نے دکھایا کہ ایمان کی طاقت سیاسی کارکنوں کے تجزیاتی ذہن سے باہر ہے۔
انہوں نے مزید کہا: امام خمینی (رہ) عوام سے صحیح خطاب کرنے اور شاہ کی حکومت جو کہ برطانوی اور امریکی مفادات کا گڑھ تھی، کو گرانے میں کامیاب تھے۔ تعمیری جہاد کے عنوان سے انقلاب کے لیے پوری قوم کو متحرک کرنے میں امام خمینی (رح) کا ہدف ایک صحت مند اسلامی معاشرے کی تشکیل تھا۔
انہوں نے مزید کہا: نئے اسلامی معاشرے کی تعمیر کے ساتھ ہی تخریب کاری اور سازشیں جاری رہیں اور پانچویں کالم کے ذریعے امریکی سفارت خانہ ان کارروائیوں کا کمانڈ سینٹر تھا۔ ان کارروائیوں میں امام کے بہت سے ساتھی جو کہ انقلاب کے ستون تھے، شہید ہوئے۔ دہشت گردانہ حملوں کے ساتھ ساتھ اوپیک کے رکن ممالک نے امریکہ اور انگلینڈ کے اصرار پر تیل کی قیمتوں میں کمی کی۔
انہوں نے کہا: تمام تر سازشوں کے باوجود حکومت کی قسم کے تعین کے لیے انتخابات ہوئے اور 98.2 فیصد رائے دہندگان نے انقلاب اسلامی کا انتخاب کیا۔
اس سیمینار کے دیگر حصوں میں سربیائی زبان میں ایک نوجوان سربیا فنکار کی طرف سے امام راحل کے دیوان کی نظموں کی تلاوت اور ویڈیو کلپس تھے۔
اس کے علاوہ سیمینار کے مقام پر امام خمینی (رہ) کی تصویروں کی نمائش بھی لگائی گئی۔
