paksahafat پاک صحافت
Related Articles
پاک صحافت جب پیغمبر اسلام کے جانشین اور دنیا کے شیعوں کے پہلے امام حضرت علی (ع) نے مصر کی حکومت مالکی اشتر کے سپرد کی تو آپ نے انہیں ایک خط لکھا جو ان کی شہادت کا ثبوت ہے۔ طرز حکمرانی اس خط میں اسلامی طرز حکمرانی، اسلامی حکمرانوں، شہریوں کے حقوق اور طاقت اور شہریوں کے درمیان تعلق کے حوالے سے بنیادی اصول اور نکات بیان کیے گئے ہیں۔
حضرت علی علیہ السلام کی زندگی پر ایک مختصر نظر
حضرت علی (23 ہجری – 40 ہجری) شیعوں کے پہلے امام، پیغمبر کے صحابی، احادیث نبوی کے راوی اور پیغمبر کے چچازاد بھائی اور داماد بھی تھے۔ وہ قرآن کے مصنف بھی تھے۔ اہل سنت عقیدہ کے مطابق چار خلفاء میں سے حضرت علیؓ چوتھے خلیفہ ہیں۔ شیعہ مورخین اور بہت سے سنی مذہبی رہنماؤں کے مطابق، حضرت علی (ع) کعبہ کے اندر پیدا ہوئے تھے۔ وہ پیغمبر اسلام پر ایمان لانے والے پہلے شخص تھے۔
شیعوں کے نقطہ نظر سے اللہ کے فرمان کے مطابق اور پیغمبر اسلام کے بالکل واضح اعلان کے مطابق آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد پہلے خلیفہ ہیں۔ قرآن مجید کی بعض آیات ان کو ہر قسم کے گناہوں اور برائیوں سے پاک اور معصوم ثابت کرتی ہیں۔
شیعہ کتب اور بعض سنی کتب کے مطابق قرآن مجید میں تقریباً 300 آیات ہیں جو حضرت علی علیہ السلام کی تعریف میں نازل ہوئیں۔ وہ حضرت فاطمہ زہرا کے شوہر اور شیعوں کے بقیہ گیارہ اماموں کے والد اور دادا ہیں۔
حضرت علی علیہ السلام 19 رمضان 40 ہجری کو مسجد کوفہ میں خوارج نامی انتہا پسند نظریہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے حملے میں زخمی ہوئے اور 21 رمضان کو شہید ہوئے۔
نہج البلاغہ
نہج البلاغہ حضرت علی علیہ السلام کے خطبات، خطوط اور حکیمانہ کلام کا مجموعہ ہے جسے عظیم مذہبی رہنما سید رازی نے چوتھے ہجری کیلنڈر کے آخر میں جمع کیا تھا۔ اس کتاب کو اس کی ادبی عظمت اور معنویت کی گہرائی کی وجہ سے قرآن کا بھائی کہا جاتا ہے۔
حضرت علی علیہ السلام کے بہت مشہور خطوط میں سے ایک وہ خط ہے جو حضرت علی علیہ السلام نے مصر میں اپنے پسندیدہ گورنر مالکی اشتر نخعی کو لکھا تھا۔
یہ ایک قسم کا معاہدہ ہے، جس کا ہر لفظ علم و دانش کا خزانہ ہے، خاص طور پر انصاف پسند سیاست دانوں اور ان لوگوں کے لیے جو کسی بھی شعبے میں کوئی بھی ذمہ داری نبھا رہے ہیں۔
اس خط کے کچھ حصے ہم یہاں تین حصوں میں پیش کر رہے ہیں،
پہلا حصہ:
حکمرانوں کو حضرت علی علیہ السلام کی چند نصیحتیں:
اسلامی حکمرانوں کو چاہیے کہ وہ عام لوگوں کے ساتھ ہمدردی، محبت اور مہربانی سے پیش آئیں اور ان وحشی درندوں کی طرح نہ ہوں جو لوگوں کو کھانا چاہتے ہیں۔
جہاں تک ممکن ہو، لوگوں کی غلطیوں کو معاف کریں اور نظر انداز کریں کیونکہ عام لوگ غلطیوں کا شکار ہوتے ہیں، حکمران کو انہیں معاف کرنا چاہیے۔
حکمران عوام سے نفرت اور غصہ نکال کر عوام کے بارے میں اچھا سوچے کیونکہ اچھی سوچ لمبی مشکلات کو دور کرتی ہے۔
اسلامی حکمرانوں کو چاہیے کہ وہ اپنے آپ کو عوام کی کوتاہیوں کی تلاش میں نہ رہیں اور اس عادت کے حامل افراد کو اپنے آپ سے دور رکھیں کیونکہ لوگوں میں کوتاہیاں ہوتی ہیں، ان کی پردہ پوشی کرنا حکومت کی ذمہ داری ہے۔
حاکم کو چاہیے کہ وہ جو کچھ کہتا ہے اسے منظور نہ کرے، خواہ وہ نیکی کرنا چاہے۔
ایک اسلامی حکمران اللہ سے اپنے وعدے میں اسی صورت میں کامیاب ہو سکتا ہے جب وہ اللہ سے مدد طلب کرے اور حقوق العباد کے احترام کے لیے خود کو تیار کرے۔
حاکم کو کسی کو معاف کرنے پر افسوس نہیں کرنا چاہئے اور کسی کو سزا دینے پر خوش نہیں ہونا چاہئے۔
حاکم کو چاہیے کہ وہ اپنے دن رات کا بہترین حصہ اللہ تعالیٰ سے گفتگو کے لیے وقف کرے اور وحی کی بلندیوں تک پہنچنے کے لیے اپنے تمام واجبات اور تمام الٰہی ذمہ داریوں کو بغیر کسی کسر کے پوری کرے۔
حکمران اپنے وعدوں پر قائم رہے اور ان سے پیچھے نہیں ہٹے۔
حاکم کو چاہیے کہ اپنے تکبر، سختی، غلبہ اور زبان اور ہاتھ سے حملہ پر قابو رکھے اور کسی کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے گریز کرے۔
دوسرا حصہ:
دوسرا حصہ حضرت علی علیہ السلام کی سماجی نصیحت کے بارے میں ہے جو انہوں نے حکمرانوں کو دی:
اسلامی حکمران کے لیے سب سے زیادہ پسندیدہ کام وہ ہونا چاہیے جو حقیقت کو واضح ترین شکل میں پیش کرے، انصاف کے لحاظ سے سب سے زیادہ جامع ہو اور معاشرے کے زیادہ تر لوگوں کو مطمئن کرے۔
جو شخص انتہائی تلخ حالات میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ واضح الفاظ میں سچائی کا اظہار کرتا ہے اسے اسلامی حکمران کی نظر میں سب سے زیادہ ترجیح ملنی چاہیے۔
معاشرے کے لوگوں کی ان برائیوں اور جرائم کے بارے میں اپنی لاتعلقی کا اظہار کریں جو پردے کے پیچھے چھپے ہوئے ہیں اور اسلامی حاکم کے علم میں نہیں ہیں۔
حکمرانوں کا فرض ہے کہ عوام کی ضرورتوں کو جس دن ان کے بارے میں پتہ چل جائے اسے پورا کریں۔ ہر دن کا کام ایک ہی دن مکمل کریں کیونکہ ہر دن کا اپنا موقع ہوتا ہے۔
حکمران کو اپنے آپ کو عام لوگوں سے دور نہیں رکھنا چاہیے کیونکہ حکمران کے معاشرے کے لوگوں سے دور رہنے کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ وہ معاملات و مسائل سے ناواقف ہو جاتا ہے۔
حکمران کا فرض ہے کہ وہ اپنے رشتہ داروں کو دوسروں پر ترجیح دینے سے سختی سے گریز کرے۔
حکمران کو چاہیے کہ وہ معاشرے کے لوگوں کے لیے جو اچھا کام کر رہا ہے اس پر احسان مند نہ ہو اور اس کام کو ذہن میں رکھے جو معاشرے کی فلاح کے لیے ہو۔
تیسرا حصہ
حکمرانوں کو حضرت علی علیہ السلام کی چند سیاسی نصیحتیں:
حکمران کو چاہیے کہ وہ کنجوس، بزدل اور لالچی لوگوں سے مشورہ کرنے سے گریز کرے کیونکہ بخل، خوف اور لالچ ایسے علم ہیں جو ایک دوسرے میں گھل مل کر اللہ کے بارے میں غلط فہمیوں کو جنم دیتے ہیں۔
حکمران کی نظر میں اچھے اور برے لوگ برابر نہیں ہونے چاہئیں کیونکہ اس کا نتیجہ یہ ہوگا کہ اچھے انسان کو اس کے اچھے کاموں کی وجہ سے ذلت اٹھانی پڑے گی اور برے کو برائی کرنے کی مزید ہمت ملے گی۔
کسی بھی حکمران کو ان روایات کو توڑنا نہیں چاہیے جن کی پیروی معاشرے کے باشعور لوگوں نے کی ہو اور جن سے معاشرے کے لوگوں میں منطقی ہم آہنگی پیدا ہو۔ کسی ایسے قانون کو نافذ نہ کریں جس سے لوگوں کی اچھی روایات تباہ ہوں۔
اگر لوگ ناانصافی کا الزام لگا رہے ہیں تو حکمران ایسے الزامات کو اپنے اوپر سے دور کریں۔ اگر معاشرے کے لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ حکمران ظلم کر رہا ہے تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے اس عمل اور رویے کے بارے میں وضاحت کرے جس کی وجہ سے لوگوں میں بد نامی پیدا ہوئی ہے اور لوگوں کی بُری شہرت کو دور کرنا چاہیے۔
حکمران کو کسی معاملے میں اس کا صحیح وقت آنے سے پہلے جلد بازی نہیں کرنی چاہیے۔
اگر حاکم پر کوئی چیز واضح نہ ہو اور اس میں ابہام ہو تو اسے اس وقت تک قبول نہیں کرنا چاہیے جب تک کہ وہ الجھن دور نہ ہو جائے۔
جن معاملات میں لوگ برابر ہیں اپنے آپ کو دوسروں سے برتر نہ سمجھیں۔ یعنی حکمران اپنے آپ کو زندگی کے حق، عزت اور آزادی وغیرہ میں دوسروں سے برتر نہ سمجھے۔
حاکم کو ان امور میں جن کے لیے وہ ذمہ دار ہے اور لوگوں کی نظریں اس پر ہیں، کبھی کوئی غلطی نہ کرے اور یہ ظاہر نہ کرے کہ وہ سمجھنے سے قاصر ہے۔
