paksahafat پاک صحافت
Related Articles
پاک صحافت انتہا پسند صہیونیوں نے اسرائیلی حکومت کی حمایت میں 29 سال قبل ہیبرون کی مسجد ابراہیمی میں ایک ایسا جرم کیا تھا جو مسلمانوں اور صیہونیوں کے درمیان اس مقدس مقام کی وقتی تقسیم کا آغاز تھا اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ یہ مسجد ابراہیمی بن گئی۔ واضح رہے کہ اس جرم کا مقصد اس مسجد کو یہودیوں کی جگہ بنانا تھا۔
پاک صحافت کی رپورٹ کے مطابق، آج بروز ہفتہ کو مقبوضہ مغربی کنارے کے جنوب میں واقع شہر ہیبرون میں مسجد ابراہیمی کے قتل عام کی 29ویں برسی ہے۔
باوجود اس کے کہ اس جرم کو تقریباً تین دہائیاں گزر چکی ہیں، قابض اسرائیلی قابض فلسطینی مسلمانوں اور ان کے مقدس مقامات جیسے مسجد اقصیٰ کے خلاف اپنے فرقہ وارانہ عزائم جاری رکھے ہوئے ہیں اور مختلف طریقوں سے ان مقامات پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور تبدیلیاں نافذ کر رہے ہیں۔ کاموں میں اور مہذب اور تاریخی مقامات کو اپنی آباد کاری اور یہودیانے کے منصوبے کو جاری رکھنا چاہیے۔
مسجد ابراہیمی کے بند دروازوں کے پیچھے جرم
25 فروری 1994 بروز جمعہ کی فجر کے وقت، 15 رمضان المبارک 1414 ہجری کو صہیونی آبادکاروں کی طرف سے مقبوضہ علاقوں میں جرائم کا ایک نیا دور شروع ہوا، اس دوران “باروچ گولڈسٹین” نامی ایک دہشت گرد آباد کار جس نے فوجی وردی پہنی ہوئی تھی۔ صبح کی نماز کے دوران، متعدد صیہونی آباد کاروں کے ساتھ ابراہیمی مسجد میں داخل ہوئے۔
خبر رساں ایجنسی صفا کے مطابق باروچ گولڈسٹین نامی ایک انتہا پسند صہیونی مسجد کے ایک ستون کے پیچھے کھڑا ہو کر صبح کی نماز کے لیے نمازیوں کے سجدے کا انتظار کر رہا ہے اور جیسے ہی نمازی سجدے کے لیے جاتے ہیں تو اسرائیلی دہشت گردوں نے انہیں گولی مار دی۔ بیراج نے یکے بعد دیگرے تین رسالے خالی کر دیے جس کے نتیجے میں ایک ہی لمحے میں 29 نمازی شہید اور 150 زخمی ہو گئے۔
اس جرم کا ارتکاب کرنے والا صہیونی صہیونی بستی کریات اربع کے باشندوں میں سے تھا اور اس نے مزید نمازیوں کو قتل کرنے پر اصرار کیا، اس لیے اس نے اس کے لیے منصوبہ بندی کی، اس کا واحد مقصد ہیبرون کے پرانے شہر میں فلسطینیوں کی جڑوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنا تھا۔
اس جرم کے بعد مسجد ابراہیمی میں موجود صہیونی فوجیوں نے اس مسجد کے دروازے بند کر دیے تاکہ نمازیوں کو فرار نہ ہو سکے اور ان لوگوں کے داخلے کو بھی روک دیا جو زخمی نمازیوں کی مسجد کے باہر سے مدد کرنا چاہتے تھے۔
صیہونیوں کا جرم یہیں تک محدود نہیں رہا اور مسجد ابراہیمی میں نمازیوں کے قتل عام کے بعد جب مسجد کے باہر لوگ شہداء کی تشییع جنازہ میں شریک ہوئے تو صہیونیوں نے ان پر بھی گولیاں برسائیں اور دہشت گردوں کی اس کارروائی سے ان کی جانیں ضائع ہوئیں۔ جرائم پیشہ فلسطینی شہداء کی تعداد 50 ہوگئی۔ ہیبرون شہر اور اس کے دیہاتوں اور فلسطین کے تمام شہروں میں نمازیوں کے قتل پر ردعمل میں اضافہ ہوا اور فلسطینیوں اور صیہونیوں کے درمیان جھڑپوں کے نتیجے میں شہید ہونے والے فلسطینیوں کی تعداد 60 تک پہنچ گئی۔
اس وحشیانہ قتل عام کے بعد صیہونی حکومت کی قابض فوج نے مسجد ابراہیمی اور حبرون کے پرانے حصے کے دروازے چھ ماہ کے لیے بند کر دیے اور دعویٰ کیا کہ وہ اس جرم کی تحقیقات کر رہے ہیں اور یکطرفہ طور پر اس قتل عام کی تحقیقات کے لیے فیکٹ فائنڈنگ کمیٹی تشکیل دی گئی ہے۔ اسباب کی سربراہی عدالت کے سربراہ نے کی۔اسرائیلی حکومت کی سپریم کورٹ جج “میر شمغار” کے نام سے تشکیل دی گئی ہے۔
عدالت کا فیصلہ مجرموں اور قابضین کے حق میں
اس جرم میں فلسطینیوں کو بہت سے زخموں کا سامنا کرنے کے باوجود، وہ اسرائیلی حکومت کی فیکٹ فائنڈنگ کمیٹی کی تحقیقات کے نتائج سے زیادہ حیران ہوئے، جس کا سب سے اہم حصہ ابراہیمی مسجد کو مسلمانوں اور قابض آباد کاروں کے درمیان تقسیم کرنا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ صیہونی حکومت نے پرانی بستی میں فلسطینی شہریوں کی زندگیوں پر سخت حالات مسلط کر دیے اور مسجد کے داخلی دروازوں پر بہت سے محافظوں کو تعینات کر دیا۔
اسرائیلی حکومت کی فیکٹ فائنڈنگ کمیٹی نے درجنوں فلسطینیوں کو طلب کیا اور ان کی شہادتیں سنیں اور آخر کار مسجد کے پچھلے صحن کے تقریباً 60 فیصد حصے کو الگ کرکے اسے عبادت گاہ میں تبدیل کرنے اور نمازیوں کے داخلے کے لیے اقدامات کرنے کا فیصلہ کیا۔ مسجد مسجد کا وہ حصہ جس پر اسرائیلی حکومت کا قبضہ ہے؛ ان علاقوں میں مسجد کے صحن کے علاوہ مزار، انبیاء کرام اور تاریخی شخصیات کے مقبرے بھی شامل ہیں جو کہ ایک غیر چھت والا علاقہ تھا۔
اس کے بعد صیہونی حکومت نے مسجد میں دیگر اقدامات کیے جن میں تمام داخلی راستوں پر سی سی ٹی وی کیمروں اور الیکٹرانک گیٹس کی تنصیب، مسلمانوں کی جانب سے مسجد کی طرف جانے والی زیادہ تر سڑکوں کو بند کر دیا گیا، سوائے ایک داخلی دروازے کے جو کہ سخت فوجی اقدامات کے تحت تھا۔ اس بازار کے علاوہ اس نے “الحسبہ” اور “خانی الخلیل” اور “شاہین” کی گلیوں اور “الشہداء” اور “الصالح” کی گلیوں کو بند کر دیا اور ان اقدامات سے اس نے پرانے شہر اور قصبے کو الگ کر دیا۔ اس کے گردونواح سے ہیبرون۔
جو نمازی مسجد کے باہر سے مسجد میں داخل ہونا چاہتے ہیں انہیں کئی فوجی اور الیکٹرانک چوکیوں سے گزرنا پڑتا ہے۔
نمازیوں کا قتل عام کسی تیز رفتار فیصلے کا نتیجہ نہیں تھا، بلکہ صیہونی غاصب حکومت کے فوجیوں کی بالواسطہ شرکت کے ساتھ آباد کاروں کے ایک گروپ کی جانب سے پہلے سے طے شدہ منصوبہ بندی کا نتیجہ تھا، جنہوں نے ایسا کیا۔ جب آبادکاروں کے دہشت گردوں کو مسجد میں داخل ہونے سے روکنے کے لیے ہوا تو وہ اپنی پوزیشنوں پر نہیں آئے۔
کتاب “بلڈی فرائیڈے… دی گولڈسٹین ڈاکٹرائن” (1994 میں شائع ہوئی) کے مصنفین مازن حمد، عامر طہبوب اور نادر تاب اس جرم کے بارے میں لکھتے ہیں: “یہ قتل عام ایک اجتماعی پاگل پن کا حصہ ہے۔ کیونکہ قاتل کو ان سپاہیوں نے نہیں روکا تھا جو مزار کے دروازوں اور داخلی راستوں پر موجود تھے اور آسانی سے مسلمان نمازیوں تک پہنچنے اور دس منٹ تک کئی گولیاں برسانے میں کامیاب ہو گئے تھے۔
اس قتل عام کو 29 سال گزر چکے ہیں، صیہونی حکومت اب بھی مسجد ابراہیمی پر مکمل قبضہ کرنے کے درپے ہے اور قدم قدم پر اس پر قبضہ جاری رکھے ہوئے ہے۔ تاکہ اس نے 2022 میں مسجد اقصیٰ کے دروازے بند کر دیے۔اور مسجد کے میناروں سے 613 مرتبہ اذان نہیں ہونے دی۔
