paksahafat پاک صحافت
Related Articles
پاک صحافت بانی انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (رہ) کے یوم وفات کے موقع پر ایک نوٹ میں افغان وائس نیوز ایجنسی نے لکھا ہے: بنی نوع انسان کی پوری تاریخ میں ایسی شخصیات گزری ہیں جو تاریخ سے آگے بڑھی ہیں۔ اور تاریخ رقم کی. یہ لوگ عام طور پر دو مثبت یا منفی زمروں میں تقسیم ہوتے ہیں۔ کیونکہ یہ صرف پہچانے جانے کے بارے میں نہیں ہے، اس کا مثبت یا منفی اثر ہونا بھی ضروری ہے۔
ارنا کے مطابق غلام رضا سادات کے لکھے گئے اس نوٹ میں کہا گیا ہے:
اس میں کوئی شک نہیں کہ امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ کا شمار عصر حاضر کی ان شخصیات میں ہوتا ہے جو ایک عظیم قوم کے ساتھ ایک عظیم تحریک کے بعد مختصر عرصے میں پوری دنیا میں مشہور ہو گئے۔
یہ مسئلہ دنیا کے بہت سے مفکرین اور دانشوروں کو امام خمینی (رح) کی شخصیت کے جہتوں پر تبصرہ کرنے کا سبب بنا۔ اہم بات یہ ہے کہ امام خمینی (رح) کی شخصیت عصری دنیا کی تمام پیچیدگیوں اور علوم و کمالات کی تقسیم کے ساتھ ہمہ جہتی ہے اور وہ انسانیت اور نظریہ کے اکثر میدانوں میں آراء و نظریات کے حامل تھے۔
1- امام خمینی (رح) کی علمی علم کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک ان کی جامعیت اور اسلامی علوم پر توجہ ہے۔ اگر ہم اس ممتاز فقیہ کی تحریر کردہ تصانیف کے عنوانات پر ہی نظر ڈالیں تو ہم دیکھیں گے کہ اصول فقہ سے لے کر فلسفیانہ تصریحات تک، معصومین کی احادیث کی وضاحت سے لے کر مضبوط صوفیانہ تصانیف تک بہت سی تلخ بحثیں موجود ہیں۔
2- امام خمینی کی شخصیت کا ایک اور نمایاں پہلو ان کی صوفیانہ جہت اور صوفیانہ زندگی ہے، امام خمینی کی بہت سی کتابیں اور ان کی کلاسیں گہرے اور جدید صوفیانہ موضوعات پر مشتمل ہیں تاکہ یہ تصوف ان کی فقہ و فلسفہ اور یہاں تک کہ ان کی سیاسی زندگی پر بھی اثر انداز ہو۔ حضرت امام نے بہت سے اثرات چھوڑے ہیں۔ جب کہ اکثر عرفان اخلاق کو نفی یا عقل سے الگ سمجھتے ہیں، اور ان کا ماننا ہے کہ تصوف کا راستہ عقل کے ذریعے جدا ہوتا ہے، اور صوفیانہ مسائل تلاش کیے جاتے ہیں، کہے جانے کے لیے نہیں۔ لیکن امام خمینی (رح) نے نہ صرف اس راہ پر گامزن کیا بلکہ عقل کو رد نہیں کیا۔ بلکہ انہوں نے تصوف اور الہیات کی بنیادوں کی منصوبہ بندی کے لیے عقلی دلائل کا بھی استعمال کیا۔ ان کی تصوف میں فکر و تحقیق ایک ستون اور طرز عمل ہے۔
3- سیاسی بصیرت؛ امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ کو عام دنیا میں سیاسی کرشمے کے آدمی سے زیادہ ایک فقیہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ بلاشبہ امام خمینی (رح) کے سیاسی اقدامات پر غور کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ امام خمینی نہ صرف اپنے عہد کے ممتاز فقیہ تھے بلکہ سیاسی بصیرت اور فہم و فراست کے میدان میں بھی اپنے وقت کے رہنما تھے۔ اگر ہم سیاسی و سماجی جدوجہد کے آغاز سے لے کر انقلاب اسلامی کی فتح تک اور آخر کار ان کی وفات تک امام کے سیاسی طرز عمل پر توجہ دیں تو صاف نظر آتا ہے کہ ان کے اندر کوئی سیاسی پھسلن نہیں تھی اور ان کا تمام نقطہ نظر اس پر مبنی تھا۔ وقت اور معروضی حقائق اور اسے عملی جامہ پہنائیں۔
4- وقت کے حالات کو سمجھنا اور عقلی فیصلے کرنا؛ امام خمینی (رح) نے اپنی سیاسی و سماجی زندگی کے تمام فیصلے ہمیشہ عقلی اور حالات کو سمجھنے پر مبنی ہوتے ہیں۔ جب ایران کا اسلامی انقلاب کامیاب ہوا تو مہدی بازگان عوامی مجاہدین کے رجحان کے ساتھ صدارتی نشست پر بیٹھ گئے لیکن امام خمینی (رح) نے اس وقت کے سماجی اور سیاسی حالات کا گہرا ادراک رکھتے ہوئے عوامی سطح پر اس کی مخالفت نہیں کی۔ اس کی تقرری اس لیے کی کہ وہ جانتا تھا کہ کچھ ہی عرصے میں معاشرے کے مفادات کے خلاف کام کرنے والوں کی خیانت اور جرم کا انکشاف ہو جائے گا۔ اسی طرح بنی صدر کے انتخاب کے مسئلہ میں؛ امام خمینی (رح) نے ان کے لبرل افکار اور اپنی منڈی داڑھی اور سرخ کروٹ پر تنقید نہیں کی بلکہ اپنے عقلی طرز عمل سے انہیں سیاسی منظر نامے سے ہٹا دیا۔
5- عالمی موضوع اور مشرق اور مغرب کی طرف برتاؤ؛ امام خمینی (رح) نے انقلاب اسلامی ایران کی فتح کے آغاز میں مشرقی اور مغربی بلاک کو مسترد کر دیا اور امریکہ اور سابق سوویت یونین کی خواہشات کے خلاف مظلوم اور مظلوم قوموں کی مدد کے لیے دوڑ پڑے۔ ایک درجن سے زائد امریکی سفارت کاروں کو 444 دنوں تک یرغمال بنانے کا فیصلہ امام خمینی (رح) کے بجائے کون کر سکتا ہے؟ امریکہ جو اس وقت کی سپر پاور تھا۔ اس نے سوویت یونین کے خلاف افغانستان کے مجاہدین کی حمایت بھی کی اور کھلے عام مخالفت کا اظہار کیا۔ کیا ان بڑے اور مشکل فیصلوں سے امام خمینی (رح) کے گہرے افکار کے وژن کو نظر انداز کرنا ممکن ہے؟
یہ بات مان لی جائے کہ امام خمینی (رح) نہ صرف ایک فقیہ اور عالم دین تھے بلکہ ایک اعلیٰ ترین سیاست دان، ماہر عمرانیات اور صوفی، صدی کے انقلابی بھی تھے۔ کس نے سوچا ہو گا کہ ایک سادہ لوح سائنسدان طاقتوں کے سہارے ایک پرانے شاہی نظام کو اکھاڑ پھینک سکتا ہے جو اپنی سیاسی اور سماجی زندگی سے گزر رہا تھا اور کہہ سکتا ہے کہ (میں ایک حکومت مقرر کرتا ہوں، میں اس حکومت کے منہ پر لات مارتا ہوں)۔ اور کون 20ویں صدی کے دوسرے نصف میں اور اقتدار کے دور میں (مشرقی اور مغربی بلاکس) ایک طاقتور فوجی حکومت کے سائے میں اپنے ملک میں داخل ہونے، سیکولر حکومت کا تختہ الٹنے، مذہبی حکومت قائم کرنے، ایک موقف اختیار کرنے کا فیصلہ کر سکتا ہے۔ امریکہ کے خلاف، اس کے سفارت کاروں کو یرغمال بنانا، سوویت یونین کے خلاف جہاد کا اعلان کرنا، صدام کے خلاف کھڑا ہونا اور کئی سالوں کے انقلاب کے بعد پیدا ہونے والے تمام بیرونی اور اندرونی چیلنجوں سے لاکھوں کروڑوں کے ملک کو بحفاظت نکالنا؟ امام خمینی (رح) کے سوا کوئی نہیں!
